Dicen que cuando los socialistas del siglo XIX idearon la jubilación tuvieron en cuenta algunas situaciones muy concretas, como la indefensión de los trabajadores pobres y envejecidos que contaban con la sola protección de sus familias que apenas podían con su propio sustento. Pero también vislumbraron un sueño, pensar un “socialismo en la vejez”. La jubilación podría ser “ese momento en la vida” donde cada uno pueda tener “derecho a la pereza”, como diría Paul Lafargue, el yerno de Carlos Marx; así como también donde se podría llevar a cabo el ocio creativo, hasta ese momento reservado a las clases altas. Este sueño, que buscó construir una etapa donde cada individuo pueda desplegar su deseo, su creatividad, y por qué no también sus ganas de hacer fiaca, demostró encontrarse con algunos inconvenientes, y con una historia de transformaciones, algunas de ellas muy positivas. Empecemos con los inconvenientes. Simone De Beauvoir criticaba la sociedad capitalista por brindarnos una posibilidad de ocio cuando nunca fuimos preparados para ello. Cuestión que no es intrascendente, ya que pensar en un proyecto por fuera de aquellos que la sociedad nos marca como necesarios, trabajar o tener hijos, no resulta tan fácil de llevar a cabo. Administrar nuestro tiempo, determinar qué nos gusta, y más aun hacerlo sin mayores obligaciones que las de nuestras ganas es menos sencillo que lo que se suele creer. También es cierto que para armar un proyecto de este tipo son necesarios algunos aditivos. Uno de ellos es que exista una creencia social de que pueda haber cosas importantes en la vida, más allá de ganar más o menos dinero, o de hacer cosas de las que se suponen “útiles”. Por otro lado resulta necesario poder pensar que el envejecimiento no es una etapa de padecimientos, en la cual debemos trastocar nuestras búsquedas de felicidad en pos de un cuidado obsesivo por el cuerpo, único bien al que esta sociedad pareciera darle valor en la vejez. Lamentablemente, buscar cuáles son nuestros deseos, intereses, qué nos divierte y qué no, parece ser menos atendible en esta etapa de la vida.
Hoy sabemos que cuando podemos programar ese tiempo de la jubilación, nos permite elaborar nuevos roles y alternativas que faciliten construir un camino “de ocio” más satisfactorio. Es curioso ver como en EUA, por ejemplo, existe una sección en las librerías sobre el tiempo de la jubilación, que va desde qué hacer y cómo. Considero que existe una responsabilidad colectiva asociada a posibilitar espacios de goces y desarrollo personal, ya que no a todos les resulta tan simple acceder y permanecer cuando no existen espacios valorizados socialmente. Construir un espacio subjetivo depende en gran medida de una ideología social que lo permita. Recientemente se publicó una investigación estadounidense, donde aparecía un prejuicio en relación al bienestar de las personas mayores. Existe la suposición de que con la edad, la felicidad o los goces vitales van a disminuir; sin embargo, cuando se pregunta a nivel personal lo que surge es que el grupo de mayores se siente más feliz que los grupos más jóvenes. Otra investigación mostró que existe una diferencia entre la forma negativa en que la gente mayor habla de “la vejez”, y de la forma positiva en que hablan sobre la etapa que están viviendo. Suelo referirme a la idea de una falta de estética de la vejez, lo cual implica nuevamente la idea de una apreciación estética negativa relativa a cualquier aspecto de la vida de las personas mayores particularmente notoria en lo referente al erotismo.

¿Por qué nos importa todo esto? Porque resulta difícil armar un proyecto cuando “se cree” que no es tiempo de proyectos, porque se supone que lo mejor ya pasó. Como decíamos, también hay una historia de cambios positivos que se reflejan en las nuevas oportunidades que gozan las personas mayores, y que les han abierto espacios y formas de encuentro novedosas. Es en este contexto donde quisiera retomar la pregunta de Hamlet: “Ser o no ser”, porque la jubilación y el envejecer llevan a que volvamos a preguntarnos quiénes somos por fuera de los disfraces o roles de padres, trabajadores o jóvenes, y debamos repensarnos: quién soy de ahora en más y cómo sigo adelante con mi vida.

Uno de los factores que favorecen el bienestar subjetivo de las personas mayores son los amigos y los grupos. En una investigación realizada en la Universidad de Mar del Plata se muestra que para los adultos mayores la familia reviste vital importancia en lo que respecta a su bienestar, pero los amigos son quienes realmente contribuyen de manera significativa a optimizar la percepción subjetiva que esa persona tenga de su forma de vida, ya que refuerzan la autoestima y promueven nuevos modelos para vivir esta etapa. Estas redes sociales pueden estar constituidas como centros de jubilados, programas universitarios, como el magnífico PEPAM de La Plata, o cualquier espacio que agrupe los múltiples intereses de un grupo tan vasto y poco homogéneo como los adultos mayores. Es decir, “ser después de la jubilación” es un gran proyecto que puede movilizar, como a Jorge Luís Borges, José Saramago o muchos otros anónimos, a seguir encontrándose, descubriéndose o renovándose, o a ya “no ser” por la tozuda razón de seguir repitiéndose sin más.

[Fuente: dieriohoy.net]

Popularity: 8% [?]