El reconocimiento, creado por el consistorio de Manises hace ocho años para valorar la trayectoria de mujeres merecedoras de un reconocimiento público, fue entregado por el alcalde, Enrique Crespo, y la concejala de la Mujer, Alicia Calatrava.

El alcalde del municipio, Enrique Crespo, dijo que “hablar de Sor María es hacerlo de las cualidades más bonitas del ser humano, la bondad y la ayuda desinteresada. Desde que Sor María decidió que su camino estaba al lado de los más necesitados, no ha escatimado esfuerzos para ayudar a niños y ancianos. Cuidar y querer a los que la rodean la convierte en un pilar en la Residencia San Francisco y San Vicente. Que no pierda nunca la fantasía, la ilusión y los sueños que transmite a los residentes”. La premiada recibió el galardón, una bonita escultura cerámica realizada por el artista Rafael Mora, y subrayó que estaba “muy agradecida a todos, al Ayuntamiento, a la Comunidad y como no gracias a los ancianos, ya que, gracias a ellos, estamos con ellos y podemos desarrollar nuestra labor”, afirmó Sor María.

Sor María García Ibáñez está destinada, desde hace 29 años, en la Residencia San Francisco y San Vicente de Manises, miembro de Lares CV, donde es conocida y querida por todos los residentes, que destacan de ella su carácter sencillo y humilde. Nacida en Ontinyent (Valencia) un 26 de diciembre de 1924, Sor María dejó su pueblo natal para seguir la llamada de una vocación que la llevó a ordenarse monja un 10 de octubre de 1950. Después de una etapa formativa en Valencia, Sor María ha ejercido como religiosa en Madrid y Orense. Previamente a su llegada a Manises, la premiada trabajó en el Hospital General de Valencia. Hoy, y a punto de cumplir los 60 años de vocación, Sor María afirma sentirse “feliz y contentísima de haber elegido este camino. Lo mejor de todo es mi vocación y todo me llena de felicidad”.

Las personas religiosas tienen más recursos para superar situaciones difíciles en la vida. La fe y las creencias religiosas ayudan a controlar el estrés y las depresiones. Algunos científicos llegan a comparar los beneficios de la actividad religiosa y la espiritualidad en las personas de edad avanzada con los beneficios del ejercicio físico. En ambos casos mejora la salud y prolonga la existencia humana.

Algunas investigaciones recientes llegan a concluir que tener fe y mantener una actividad religiosa en general alargan la vida entre tres y cinco años de media. Se comprueba que las personas religiosas y espirituales tienen un estilo de vida más equilibrado y armónico, se cuidan más y tienen menos conductas de riesgo.

Las personas mayores, los ancianos en general, que son religiosos, que recurren a la oración ante situaciones difíciles de la vida, que tiñen de espitualidad su vida personal, reducen las posibles consecuencias de los problemas de soledad, de dudas e incertidumbres, de estrés, de enfermedades y achaques propios de la edad avanzada. Consiguen que su sistema inmunológico no se deprima y que puedan afrontar las situaciones difíciles con equilibrio, cierto optimismo, esperanza y serenidad. Los adultos mayores que tienen arraigadas la fe y la religión tienen una actitud más positiva y resolutiva ante las enfermedades y la propia muerte. En definitiva las personas creyentes y religiosas experimentan una mejor salud física y psíquica y se adaptan mejor a las circunstancias y al entorno.

NACIMIENTO DE JESUS

Por aquellos días salió publicado en el Boletín Oficial del Estado un Decreto-Ley, emanado de Presidencia de Gobierno, por el que se obligaba a todos los ciudadanos españoles a sacar un nuevo e infalsificable DNI -Documento Nacional de Identidad- en un plazo de veinte días hábiles a partir de la fecha de su publicación.

El referido Decreto hacía constar que cada uno debía inscribirse y obtener este documento personal e intransferible en las Oficinas de la Comisaría de la Policía Nacional de su ciudad natal. Con esta drástica medida el gobierno intentaba elaborar un padrón con datos fidedignos acerca del número de habitantes españoles, pues, por una parte, desconfiaba de los datos informatizados que proporcionaba el Instituto Nacional de Estadística (INE) y, por otra, quería saber a ciencia cierta el número de parados existentes en el país, esto es, sin trabajo ni contrato laboral alguno, pues las cifras de los desempleados que aportaba el Instituto Nacional de Empleo (INEM) no tenían en cuenta a los que trabajaban en la llamada economía sumergida.

Así pues, José, que era gallego, se dirigió en autocar desde Salamanca, donde trabajaba como autónomo en un pequeño taller de carpintería y marquetería, a Santiago de Compostela a fin de cumplir con la ley como todo buen ciudadano y tramitar su nuevo Documento Nacional de Identidad. Y viajó acompañado de su mujer, María, que estaba encinta y próxima a salir de cuentas.

Y resultó, que llegando a Santiago de Compostela no encontraron para ellos habitación doble en ningún hotel, hostal ni residencia porque era temporada alta y además se daba la circunstancia de que todo el país celebraba un “puente”, por lo que la llegada masiva de domingueros, excursionistas y turistas a la placentera región gallega y a sus afamadas rías, había colapsado todos los establecimientos hoteleros disponibles en la región.

Y como llovía con frecuencia y a ciertas horas de la noche se sentía frío y humedad, José y María tuvieron que refugiarse en un aparcamiento subterráneo que estaba abierto al público las veinticuatro horas del día y de la noche. Y mientras estaban allí descansando, se cumplió el tiempo del parto. Y María dio a luz a su hijo. Lo envolvió en pañales desechables, que José previa y precavidamente había comprado en las rebajas de unos grandes almacenes, y lo recostó en el asiento trasero de un despintado coche conocido popularmente como “el 600″ que, por varias docenas de multas impagadas a la Dirección Provincial de Tráfico y por no pasar la preceptiva Inspección Técnica de Vehículos (ITV), su dueño lo había dejado abandonado en aquel aparcamiento para evitarse los gastos de la grúa municipal.

Y le pusieron por nombre Jesús, porque El iba a salvar a todos los hombres de sus pecados y, particularmente, iba a liberar a todas las personas mayores, pertenecientes al colectivo social de la llamada Tercera Edad, de todas sus ataduras, servidumbres, calamidades y sufrimientos.

Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que Dios había anunciado por medio del profeta Isaías: “He aquí que la Virgen concebirá en su vientre un hijo y traerá al mundo un niño y le pondrá por nombre Enmanuel, que significa Dios-con-nosotros”.

Y en ese preciso instante, tres Presidentes de Organizaciones Nacionales de Jubilados y Pensionistas tuvieron por la noche en sueños, simultáneamente, un mismo presentimiento: que algo grandioso había sucedido para el bien de los Mayores. Y los tres se levantaron de la cama al instante y se pusieron en camino hacia aquel aparcamiento subterráneo de Santiago de Compostela viajando en diferentes medios de transporte. Y, desde el principio, se sintieron atraídos como por un extraño y potente imán por la sonrisa y bondad de aquel Niño.

Y llegando a aquel aparcamiento de Santiago de Compostela experimentaron una enorme y contagiosa alegría. Encontraron al Niño con María, su madre. Y postrándose de rodillas, le adoraron profundamente. Después cada uno le ofreció como regalo en nombre de todas personas mayores de España, esto es, de todos aquellos que sobrepasaban los sesenta años de edad, colectivo poblacional que a la sazón sobrepasaba los ocho millones de habitantes, lo mejor y más hermoso que cada uno supo encontrar.

La primera en llegar fue Oilda, a la sazón Presidenta de la UDP, Unión Democrática de Pensionistas y Jubilados de España, organización nacida en 1977 recién implantada la democracia en España, que agrupaba a cerca de un millón de personas mayores, que viajó en tren aprovechando el descuento de la Tarjeta Dorada de la Renfe. Y le entregó a Jesús un cofre que contenía todas las peticiones y reivindicaciones que desde hacía muchos años venía la UDP reclamando y exigiendo en vano a las autoridades competentes de los diferentes gobiernos de turno en favor de la Tercera Edad: unas pensiones dignas periódicamente actualizadas según el coste de la vida, una atención sanitaria y asistencial eficiente y eficaz, unas viviendas en condiciones para una vida digna, una ciudad sin contaminación ni barreras arquitectónicas, Clubes de Jubilados y Hogares de Pensionistas en todos los barrios urbanos y pueblos, más Residencias de Ancianos para cubrir la gran demanda de plazas existente, el mejor y más autónomo funcionamiento del Consejo Estatal de Mayores sin tutelas gubernativas ni al albur de vaivenes políticos como órgano de representación y participación de las Organizaciones de Mayores y, en síntesis, el cumplimiento y reglamentación del artículo 50º de la Constitución Española. Y la Presidenta de la UDP rogó a Jesús que les ayudase y les diese fuerzas e ilusión para seguir en la brecha para conseguir todos estos derechos en beneficio de las personas de edad.

La segunda en llegar fue la Presidenta de la Federación de Asociaciones de Viudas Hispania, por nombre Mercedes, agrupación que contaba en la actualidad con más de cuatrocientas mil afiliadas, según quedaba puntualmente reflejado en el Libro de Socias de la entidad, que viajó desde Madrid en autocar de línea. Y después de adorar a Jesús, le ofreció como obsequio un cofre rebosante de vivencias, experiencias, ilusiones, preocupaciones, inquietudes, aspiraciones, necesidades y anhelos, acumulados a lo largo de las vidas de las personas mayores, de los ancianos y, especialmente de las viudas. Y pidió a Jesús que los hiciera suyos y los satisficiera.

El tercero y último en llegar fue Miguel que viajó en coche propio. Se daba la circunstancia de que Miguel había sido elegido por unanimidad en la última Asamblea General celebrada en la Casa Regional de Soria de Madrid como Presidente de la Confederación Española de Aulas de Tercera Edad (CEATE), entidad de ámbito estatal y sin ánimo de lucro como las demás, pero que se diferenciaba del resto de las Asociaciones de Jubilados y Pensionistas porque enfocaba a la llamada Tercera Edad más como posibilidad que como problema, esto es, más como posibilidad de promoción personal, grupal y comunitaria de los mayores a través de su participación en actividades socioculturales, que como conjunto de problemas, aun sabiendo que son muchos los que todavía padece este colectivo social. Y ofreció a Jesús como regalo un cofre con los mejores trabajos artísticos y artesanales realizados por las personas de edad avanzada con sus propias manos en las diferentes Aulas de Tercera Edad de España: un espejo de estaño repujado, una canastilla de flores de miga de pan, un macetero de macramé, una colcha tejida con encaje de bolillos, un cuadro hecho con pétalos de flores prensadas, un botijo de cerámica, una cajita esmaltada, un cuadro en tercera dimensión, una cuna de mimbre para el Niño, una maqueta de la Plaza Mayor de Santiago de Compostela realizada pacientemente con los palitos de los helados “polos” y con palillos de dientes y muchas otras manualidades por el estilo. Y suplicó a Jesús que les ayudase a seguir luchando por elevar los niveles educativos y culturales de las personas mayores con el fin de mejorar su imagen y realidad ante la sociedad y, de este modo, poder seguir siendo personas útiles a sus familias y a sus propias comunidades.

Y el Consejo de Ministros, convocado por vía de urgencia por el Presidente del Gobierno, fue puesto al corriente de lo sucedido. Y tras debatir ampliamente el tema, estimando que si aquel Niño era Hijo de Dios y todopoderoso, como decía la gente sencilla, y que si concedía todas aquellas peticiones y reivindicaciones solicitadas por aquellos tres importantes representantes de las Organizaciones de Mayores, podía desestabilizarse la próspera economía de la nación, decidió por unanimidad tomar cartas en el asunto.

Y encargaron al Ministro de Sanidad que, con el mayor secreto y con el apoyo logístico de cuantos efectivos del Ministerio del Interior fuesen necesarios, ordenase a todos los directores funcionarios de los Hospitales de la Seguridad Social, de las Clínicas Geriátricas y de las Residencias de Ancianos, que aplicasen la eutanasia -pasiva, en algunos casos, y activa si fuera preciso, en otros-, esto es, una muerte lenta, suave y sin sufrimiento alguno, a todos los mayores de setenta y cinco años que desde hacía cinco años ocupasen camas de modo permanente y terminal en estos establecimientos sanitarios.

Con esta insólita medida el Gobierno, presionado por la Unión Europea (UE) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), pretendía también paliar, en alguna manera, las consecuencias negativas en la Balanza de Pagos de una futura subida de las pensiones en vísperas de elecciones generales y, al mismo tiempo, solucionar la falta de camas y habitaciones libres en Clínicas, Hospitales y Residencias cada vez más saturados de personas longevas.

Y aquella noche murieron varios millares de jubilados y pensionistas inocentes en las diferentes Comunidades Autónomas del Estado Español. Y los hijos y nietos lloraron apenados su desaparición. Y se cumplió así lo anunciado por medio del profeta Jeremías: “Se oían gritos, fuertes gemidos y lamento grande. Lloraban por sus padres y abuelos, y no querían ser consolados, porque ya los habían perdido para siempre.

Según las proyecciones demográficas de las Naciones Unidas, dentro de unos 50 años las personas de edad avanzada triplicarán la cantidad actual en el mundo. En Cuba el proceso de envejecimiento de la población es acelerado, similar a la situación de los países industrializados. Hoy en día aproximadamente un millón de personas en este Archipiélago se incluye en la llamada tercera edad. Dentro de unos 20 años, habrá un anciano por cada cuatro cubanos. Esta cifra colocará al país como el más envejecido de América Latina.

Las causas fundamentales de esta multiplicación acelerada del número de ancianos se localizan en la disminución de la natalidad y en el aumento de la expectativa de vida.

Los adelantos y descubrimientos científicos no solo contribuyen al aumento de la expectativa de vida. También garantizan que las personas pasen de los 60 con buena salud. Algunas investigaciones en el mundo aseguran que la aparición de las discapacidades y padecimientos crónicos inherentes a la vejez demoran cada vez más en aparecer. Es decir, ahora la meta no es solo durar más, sino hacerlo de manera saludable.

Está demostrado que los hábitos de vida saludables guardan una relación estrecha con la longevidad. Los asiáticos, por ejemplo, son notorios en el mundo por alcanzar edades por encima del promedio. Algunas informaciones recientes indican que en Japón se encuentra la mayor cantidad de personas centenarias, con una cifra superior a 20 mil.

La práctica de ejercicios físicos y la eliminación de hábitos tóxicos, parecen ser fórmulas infalibles no solo para una vejez saludable, sino también para una vida más plena en cualquier edad. La percepción de que los ancianos se convierten en una carga para la familia o la sociedad se puede alejar al garantizar calidad hasta en el aire que respiran.

El sistema de salud cubano presta una atención diferenciada a los ancianos. Cada vez crece más el número de médicos especializados en Geriatría, se han creado servicios e instituciones especializadas en este segmento poblacional y equipos multidisciplinarios dan seguimiento a la calidad de vida de estas personas en las comunidades. Un ejemplo concreto es el servicio de Podología de las salas de rehabilitación en los policlínicos. La creación de cátedras universitarias del adulto mayor ha devenido otra opción para su desarrollo intelectual y emocional en Cuba.

A veces en el hogar, en cambio, se demuestra poco la manera cómo apreciamos el valor de la experiencia, la sabiduría de las canas. Quizás, el cariño y cuánto reconocemos a nuestros abuelos comienza con prestarles atención y contar con su criterio, su opinión, aunque nos parezcan anticuados.

Mientras la longevidad sigue siendo un enigma para la humanidad, cualquiera de nosotros puede ayudar a demostrarles a los ancianos, como reza una frase muy conocida, que no siempre a la tercera va la vencida. Quizás mañana seamos nosotros quienes estemos en su lugar.

[Fuente: elperiodico26.cu]

Otras conclusiones: los baby boomers (la generación de la post guerra, nacidos después de 1945) están menos satisfechos que generaciones anteriores; los afroamericanos son menos felices que los blancos, los hombres, menos que las mujeres.

“Entender la felicidad es importante para entender la calidad de vida. La medida de la felicidad es una guía para ver hasta qué punto la sociedad logra satisfacer las necesidades de la gente”, explica Yang Yang, Profesor de sociología de la Universidad de Chicago y autor del artículo “Social Inequalities in happiness in the United States, 1972-2004: an Age-Period_Cohort Analysis”.publicado por el American Sociological Review de la American Sociological Association.

La investigación descansa en datos que los cientistas sociales consideran el estándar de oro para la investigación en felicidad: respuestas a preguntas sobre satisfacción con la vida en general reunida en la encuesta social general del Centro Nacional de Investigación de Opiniones.

Desde 1972, los investigadores repiten la misma pregunta a estadounidenses de todo tipo: “tomadas las cosas en general, ¿usted diría que es muy feliz, bastante feliz o no demasiado feliz? La pregunta es formulada en entrevistas presenciales a muestras de población.

Yang clasificó la felicidad por edad y grupos raciales y descubrió que en personas de 18 años, las mujeres blancas son las más felices (33% de probabilidad de ser muy felices); luego siguen hombres blancos (28%), mujeres negras (18 %) y hombres negros (15 %).

Pero esas diferencias se van borrando con el tiempo, a medida que aumenta la felicidad. El aumento0 de la felicidad con los años es consistente con el concepto de madurez, explica Yang. Con la edad vienen rasgos psicosociales positivos, como integración y autoestima; esos rasgos de madurez podrían contribuir a una mayor sensación de bienestar general; En segundo término, las diferencias grupales en felicidad disminuyen con la edad debido a la igualización de recursos que contribuyen a la felicidad, como acceso a la salud.

Otra de las conclusiones: la felicidad no es estática. Aumenta en períodos en que el país florece económicamente.

[Fuente: mercado.com.ar]

LARES, que crece día a día, cuenta en la actualidad con 604 centros asociados en toda España. En números, los centros de LARES atienden a unos 37.500 residentes y, entre trabajadores y voluntarios, cuenta con más de 16.000 cuidadores.

En LARES nos sentimos orgullosos de contar con unos equipos de trabajo cada vez más profesionales y siempre atentos a aportar lo mejor de sí mismos para que la atención a los mayores sea siempre más humana. Es nuestra ilusión y nuestro compromiso seguir avanzando en este proyecto común.

La Federación LARES, y los centros residenciales que la forman, se caracterizan por su denominación como entidades sin ánimo de lucro, o dicho de otra forma, por entidades pertenecientes al Sector Solidario. Esto no quiere decir que estas empresas no perciban dinero por los servicios que prestan, sino que los costes de los servicios y de las plazas en sus residencias son considerablemente menores al de otros centros de carácter puramente empresarial, ya que no se busca un beneficio económico. El superávit que se pudiera generar se reinvierte de nuevo en los propios centros; para mejorar las condiciones de vida de nuestros mayores, al menor coste posible.

Los centros de LARES pertenecen a religiosos /as, a patronatos, a fundaciones, y a ONG’s; lo que les define de forma homogénea es que en su nacimiento y continuidad están al servicio de los ancianos sin un ánimo de lucro y teniendo como base fundamental la solidaridad.

Durante esa semana estuvimos reflexionando en clase sobre los problemas éticos que plantea el envejecimiento de la población, la gestión social de la jubilación, el impacto de los mayores en los servicios sanitarios de una sociedad liberal y el conjunto de problemas profesionales que planea el final de la vida. Me resultó curioso comprobar que casi todos compartían una visión optimista del trato social que estamos dando a los mayores sin plantearse en ningún momento no ya una visión existencial, trágica o pesimista del final de la vida sino una visión medianamente realista.

Es cierto que la Geriatría y la Gerontología son áreas de la investigación científica que en las últimas décadas han desarrollado avances significativos con los cuales se está produciendo una silenciosa revolución protagonizada por los mayores. Nos han dejado claro que desde el momento de la jubilación hasta el momento del final de la vida hay varias metas volantes antes de llegar hasta la meta final. Antes, la jubilación era la antesala de la meta final y por fortuna ahora es una meta volante más que está revolucionando los servicios sociales, sanitarios, y familiares.

Seducidos por esta prolongación de la edad de júbilo, los profesionales de la Psicología, la Sociología o el Derecho que atienden a los mayores, no se detienen en la necesidad de una ética diferenciada para las edades de la vida. Están obsesionados en capacitarse para gestionar la Ley de Dependencia y descuidan las dimensiones éticas del envejecimiento.

Percibí este descuido cuando reaccionaron impulsivamente ante la definición de vejez que realizó Domingo García-Sabell en el homenaje que se le hizo a Pedro Laín Entralgo en 1990. Allí afirmó: “la vejez consiste, en esencia, en una serie progresiva de pérdidas cuya suma puede llamarse, sin ningún empacho, regresión. Quizá de todas las disminuciones, la máxima y más definitoria sea la de la soledad. Desaparecen los familiares, se van los amigos, y, al final, el anciano se queda solo�Es el momento en el que al aislamiento no buscado se suma la soledad provocada�”

Hasta ese momento habían trabajado con una imagen romántica del envejecimiento. Una imagen que, por suerte, ha desplazado a imágenes anteriores que simplificaban estas dos décadas de la vida. Los acontecimientos y experiencias que van desde los sesenta a los ochenta o noventa pueden llegar a ser tan importantes, intensos y valiosos como los de otras etapas de la vida. Por eso hay que repensar de nuevo toda la organización social, pero no sólo como una oportunidad para nuevas profesiones sino como una oportunidad mejorar la calidad de las profesiones existentes y reanimar moralmente sociedades satisfechas, pero desanimadas.

No les gustaron los términos “regresión” y “soledad”, estaban más acostumbradas (todas eran alumnas) al lenguaje de los derechos, de los avances médicos de la geriatría o del progreso asistencial que supone el estado del bienestar. Eran incapaces de cuestionar el imaginario lineal de progreso con el que estaban analizando el envejecimiento, como si la vida fuera un conjunto permanente de metas volantes sin meta final, como si la fragilidad, la vulnerabilidad o la soledad tuvieran un carácter marginal en su capacitación profesional.

Les conté que cada día era mayor el número de ancianos que viven solos, que son más de 120.000 las personas mayores de la Comunidad Valenciana, y que no tenemos que esperar a las olas de calor, de frío o de indiferencia social para afrontar el problema de la soledad de los mayores. Ciertamente, cada vez es mayor el número de profesionales y voluntarios que atienden a los mayores, cada vez son mayores y mejores los servicios de teleasistencia, incluso cada vez hay nuevas fórmulas para gestionar este tipo de soledad.

Ahora bien, cuando las estadísticas nos dicen que cada día es mayor el número de ancianos que mueren solos y en silencio es porque hay algo que no estamos haciendo bien. Es probable que hayamos descuidado la arquitectura de las viviendas, la arquitectura de las familias, la arquitectura de las sociedades, la arquitectura de las relaciones vecinales o incluso la arquitectura de los corazones.

No contamos con la regresión y la soledad de los mayores para instalarnos en ellas. Al contrario, contamos con ellas para tener una visión más completa y realista del envejecimiento. Que sin ser más progresista sí puede ser más esperanzada porque nos mantiene despiertos y permite que hagamos todo lo posible para luchar contra una sociedad dormida que no reacciona cuando sus vecinos no sólo viven solos sino que mueren solos y en silencio.

[Fuente: lasprovincias.es]

JESUS DESENMASCARA A CIERTOS JUBILADOS

Y Jesús desembarcó en Palma de Mallorca. Y fue predicando la palabra de Dios por todas las ciudades y pueblos de Baleares. Y llegando a Ibiza, observando que en sus hermosas playas y en los muchos hoteles de lujo que allí había pululaban muchas personas de edad avanzada, se subió a un yate que estaba amarrado a un puerto deportivo junto a otros muchos, y pronunció las siguientes palabras, que al día siguiente aparecieron como titulares en los principales diarios de la región:

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que criticáis acerbamente al Gobierno de turno porque no os sube las pensiones tanto cuanto quisierais, pero os sobra el dinero para suscribir cédulas hipotecarias, certificados de depósito, letras del Tesoro y bonos del Estado!!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que aparentáis no tener un euro, pero que invariablemente os jugáis fuertes sumas todas las semanas en las máquinas tragaperras, en la lotería nacional, a las quinielas de fútbol, a la lotería primitiva, al bingo, al casino, al sorteo de la ONCE y, últimamente, también, al bonoloto!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que os estáis siempre quejando de vuestras bajas pensiones, pero tenéis desde hace años vuestro dinero invertido en patrimonio inmobiliario, en propiedades, en terrenos urbanos y rústicos, y en el mercado monetario nacional e inclusive en el internacional!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que no dais limosna a los pobres de las esquinas ni a los parados y emigrantes que tocan la guitarra, la quena o la zampoña en los vagones y pasillos del Metro, pero gastáis vuestro dinero en fondos de inversión, en pagarés al portador de máxima rentabilidad financiera, en bonos canjeables en acciones, en amortizaciones de alta rentabilidad y en obligaciones de altos dividendos a corto plazo!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que estáis más preocupados por la cotización diaria en Bolsa de vuestras acciones, por las ventajas fiscales que os puedan beneficiar, por la garantía y seguridad del Estado, por los rendimientos exentos de retención a cuenta de los impuestos personales y por las inversiones a renta fija, que por los problemas físicos, psíquicos y sociales de muchos ancianos, por las necesidades perentorias de muchos viejos que viven cerca de vosotros o por las existencia inhumana de muchos enfermos terminales de avanzada edad en clínicas y hospitales!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que tenéis varias cuentas corrientes abiertas en diferentes entidades bancarias y Cajas de Ahorro; y vuestro bolsillo de la americana abultado por los billetes y la colección de tarjetas de crédito que atesoráis en vuestra cartera, pero que, sin embargo, sois incapaces de adelantar dinero a vuestros hijos y nietos en paro forzoso por falta de puestos de trabajo o que presentan números rojos en sus cartillas de ahorro!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que inventáis mil subterfugios y triquiñuelas para defraudar al fisco, para eludir pagar la contribución a Hacienda y a vuestro Ayuntamiento, para evadir los arbitrios municipales, para no pagar los gastos extras de la comunidad de propietarios y, en fin, para aparecer ante los demás como pensionistas indigentes y menesterosos, carentes de recursos económicos y rayanos en la miseria!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que mantenéis limpia y aseada vuestra vivienda, que aparecéis vestidos con finas ropas, que os laváis y adecentáis vuestros rostros con cremas, aceites y cosméticos para dar una buena imagen a los demás, mientras que vuestro interior está lleno de inmundicia, de suciedad y de maldad!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que, en razón de vuestra mucha edad, buscáis los primeros asientos en las iglesias, en los banquetes y en toda reunión, y que la gente os salude en las calles, plazas y parque públicos, pero os olvidáis de la justicia, la solidaridad y el amor de Dios!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que cargáis con imposiciones, prescripciones, obligaciones y reglamentos a los niños y jóvenes, pero vosotros sois incapaces de cumplirlos!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que os consideráis dueños y señores de la experiencia y de la historia, los que ni gozáis de lo mucho bueno que tiene la vida en razón de vuestros inveterados prejuicios, ni dejáis gozar de la vida a los demás; porque ni entráis en esta dinámica de felicidad ni dejáis entrar a los demás aguándoles la fiesta!”.

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, los que vais al templo con frecuencia, rezáis con devoción al Altísimo, ayunáis en los tiempos convenidos, lleváis vuestras ofrendas al altar, hacéis sacrificios e inmolaciones, pero, sin embargo, tratáis con dureza a vuestra empleada del hogar, denigráis a vuestro portero, injuriáis a los jóvenes que deambulan por las calles por su forma de vestir, sus tatuajes o por sus adornos, insultáis al conductor del autobús municipal, descalificáis a los políticos y gobernantes por el simple hecho de serlo, desacreditáis a los funcionarios y humilláis a los emigrantes de color y a los que llamáis despreciativamente ‘sudacas’! ¡En verdad en verdad os digo que aquellas cosas es oportuno y bueno cumplirlas, pero no hay que descuidar estas otras!”.

Y volviéndose a un grupo de niños y adolescentes que miraban la escena a cierta distancia, les dijo Jesús: “Haced y guardad siempre todo lo que os digan vuestros mayores. Pero no hagáis lo que ellos hacen, porque muchos dicen pero luego no hacen; hablan cómo hay que vivir, pero después muchos de ellos no lo practican y no dejan vivir a los demás”.

Y continuó diciendo Jesús: “Porque a muchos jubilados y pensionistas les gusta que les llamen ‘maestros’ y que les halaguen sus oídos con frases como ‘vosotros sois la generación de la experiencia’ o ‘vosotros sois la generación de la sabiduría acumulada’, y que les digan ‘por favor, ¡asesoradnos!, ¡orientadnos!, ¡dadnos sabios consejos!’. Pero Yo os digo que sólo uno es vuestro Maestro, sólo uno es la Experiencia, sólo uno es la Sabiduría, vuestro Padre que está en los cielos. Y todos vosotros sois hermanos”.

Y para terminar Jesús el mensaje dirigido a las personas mayores, dijo:

“¡Ay de vosotros, jubilados hipócritas, que dais limosnas en las iglesias, a los pobres del asilo o del orfelinato, a los gitanos que piden en los vagones del Metro o en los semáforos, pero que descuidáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia, el amor y la buena fe! ¡Guías ciegos que coláis un mosquito y os tragáis un camello!”.

A partir de estas palabras, en cuanto Jesús se hubo bajado del yate y alejado un poco por la espaciosa avenida marítima de vistosas palmeras, enseguida comenzaron muchos jubilados y pensionistas a acosarlo insidiosamente, tendiéndole trampas para sorprenderle en alguna de sus palabras o acciones y tener de qué acusarle ante las autoridades competentes.

Está muy difundida, hoy, en efecto, la imagen de la tercera edad como fase descendiente, en la que se da por descontada la insuficiencia humana y social. Se trata, sin embargo, de un estereotipo que no corresponde a una condición que, en realidad, está mucho más diversificada, pues los ancianos no son un grupo humano homogéneo y la viven de modos muy diferentes. Existe una categoría de personas, capaces de captar el significado de la vejez en el transcurso de la existencia humana, que la viven no sólo con serenidad y dignidad, sino como un período de la vida que presenta nuevas oportunidades de desarrollo y empeño. Y existe otra categoría —muy numerosa en nuestros días— para la cual la vejez es un trauma. Personas que, ante el pasar de los años, asumen actitudes que van desde la resignación pasiva hasta la rebelión y el rechazo desesperados. Personas que, al encerrarse en sí mismas y colocarse al margen de la vida, dan principio al proceso de la propia degradación física y mental.

Es posible, pues, afirmar que las facetas de la tercera y de la cuarta edad son tantas cuantos son los ancianos, y que cada persona prepara la propia manera de vivir la vejez durante toda la vida. En este sentido, la vejez crece con nosotros. Y la calidad de nuestra vejez dependerá sobre todo de nuestra capacidad de apreciar su sentido y su valor, tanto en el ámbito meramente humano como en el de la fe. Es necesario, por tanto, situar la vejez en el marco de un designio preciso de Dios que es amor, viviéndola como una etapa del camino por el cual Cristo nos lleva a la casa del Padre (cf. Jn 14, 2). Sólo a la luz de la fe, firmes en la esperanza que no engaña (cf. Rom 5, 5), seremos capaces de vivirla como don y como tarea, de manera verdaderamente cristiana. Ese es el secreto de la juventud espiritual, que se puede cultivar a pesar de los años. Linda, una mujer que vivió 106 años, dejó un lindo testimonio en este sentido. Con ocasión de su 101° cumpleaños, confiaba a una amiga: « Ya tengo 101 años, pero? sabes que soy fuerte? Físicamente estoy algo impedida, pero espiritualmente hago todo, no dejo que las cosas físicas me abrumen, no les hago caso. No es que viva la vejez porque no le hago caso: ella sigue por su camino, y yo la dejo. El único modo de vivirla bien es vivirla en Dios ».

Rectificar la actual imagen negativa de la vejez, es, pues, una tarea cultural y educativa que debe comprometer a todas las generaciones. Existe la responsabilidad con los ancianos de hoy, de ayudarles a captar el sentido de la edad, a apreciar sus propios recursos y así superar la tentación del rechazo, del auto-aislamiento, de la resignación a un sentimiento de inutilidad, de la desesperación. Por otra parte, existe la responsabilidad con las generaciones futuras, que consiste en preparar un contexto humano, social y espiritual en el que toda persona pueda vivir con dignidad y plenitud esa etapa de la vida.

En su mensaje a la Asamblea mundial sobre los problemas del envejecimiento de la población, Juan Pablo II afirmaba: «La vida es un don de Dios a los hombres, creados por amor a su imagen y semejanza. Esta comprensión de la dignidad sagrada de la persona humana lleva a valorizar todas las etapas de la vida. Es una cuestión de coherencia y de justicia. Es imposible, en efecto, valorizar verdaderamente la vida de un anciano, si no se da valor, verdaderamente, a la vida de un niño desde el momento de su concepción. Nadie sabe hasta dónde se podría llegar, si no se respetara la vida como un bien inalienable y sagrado». (5)

La construcción de la auspicada sociedad de «todas las generaciones» permanecerá en pie sólo si se funda en el respeto por la vida en todas sus fases. La presencia de tantos ancianos en el mundo contemporáneo es un don, una riqueza humana y espiritual nueva. Un signo de los tiempos que, si se comprende en toda su plenitud, y se sabe acoger, puede ayudar al hombre actual a recuperar el sentido de la vida, que va mucho más allá de los significados contingentes que le atribuyen el mercado, el Estado y la mentalidad reinante.

La experiencia que los ancianos pueden aportar al proceso de humanización de nuestra sociedad y de nuestra cultura es más preciosa que nunca, y les ha de ser solicitada, valorizando aquellos que podríamos definir los carismas propios de la vejez:

– La gratuidad. La cultura dominante calcula el valor de nuestras acciones según los parámetros de una eficiencia que ignora la dimensión de la gratuidad. El anciano, que vive el tiempo de la disponibilidad, puede hacer caer en la cuenta a una sociedad «demasiado ocupada» la necesidad de romper con una indiferencia que disminuye, desalienta y detiene los impulsos altruistas.

– La memoria. Las generaciones más jóvenes van perdiendo el sentido de la historia y, con éste, la propia identidad. Una sociedad que minimiza el sentido de la historia elude la tarea de la formación de los jóvenes. Una sociedad que ignora el pasado corre el riesgo de repetir más fácilmente los errores de ese pasado. La caída del sentido histórico puede imputarse también a un sistema de vida que ha alejado y aislado a los ancianos, poniendo obstáculos al diálogo entre las generaciones.

– La experiencia. Vivimos, hoy, en un mundo en el que las respuestas de la ciencia y de la técnica parecen haber reemplazado la utilidad de la experiencia de vida acumulada por los ancianos a lo largo de toda la existencia. Esa especie de barrera cultural no debe desanimar a las personas de la tercera y de la cuarta edad, porque ellas tienen muchas cosas qué decir a las nuevas generaciones y muchas cosas qué compartir con ellas.

– La interdependencia. Nadie puede vivir solo; sin embargo, el individualismo y el protagonismo dilagantes ocultan esta verdad. Los ancianos, en su búsqueda de compañía, protestan contra una sociedad en la que los más débiles se dejan con frecuencia abandonados a sí mismos, llamando así la atención acerca de la naturaleza social del hombre y la necesidad de restablecer la red de relaciones interpersonales y sociales.

– Una visión más completa de la vida. Nuestra vida está dominada por los afanes, la agitación y, no raramente, por las neurosis; es una vida desordenada, que olvida los interrogantes fundamentales sobre la vocación, la dignidad y el destino del hombre. La tercera edad es, además, la edad de la sencillez, de la contemplación. Los valores afectivos, morales y religiosos que viven los ancianos constituyen un recurso indispensable para el equilibrio de las sociedades, de las familias, de las personas. Van del sentido de responsabilidad a la amistad, a la no-búsqueda del poder, a la prudencia en los juicios, a la paciencia, a la sabiduría; de la interioridad, al respeto de la Creación, a la edificación de la paz. El anciano capta muy bien la superioridad del «ser» respecto al «hacer» y al «tener». Las sociedades humanas serán mejores si sabrán aprovechar los carismas de la vejez.

[Fuente: politicaydesarrollo.com.ar]

         “Venid conmigo y os haré pescadores de hombres”.

         Y todos ellos de inmediato dejaron la nasa y los aparejos de pesca, se bajaron de la falúa y le siguieron al instante. Y desde entonces no se separaron de Jesús y estaban en su interior muy contentos porque con Jesús les iba bien. Y su vida rutinaria y aburrida, sin ilusión y sin proyectos, que hasta ese momento estaba padeciendo sin saberlo el llamado “trauma jubilatorio”, comenzó a tener sentido. Y Jesús les iba instruyendo en el camino de la salvación. Y les decía:

         “Vosotros tenéis que ser hombres-profetas anunciadores de tiempos mejores. Porque los ancianos y los viejos tienen que pasar de las tinieblas a la luz; de una vida mortecina y alienada a una existencia jubilosa y bienhechora; de un vivir anodino y sin ilusión a un vivir con dignidad, dinamismo y felicidad”.

         “Vosotros tenéis que ser hombres-mesías salvadores de otros hombres, fundamentalmente de los hombres y mujeres de edad avanzada que viven indefensos, desmoralizados y marginados. Porque existen muchos jubilados y pensionistas que se dejan arrastrar por el fatalismo de la edad y se dicen a sí mismos “¿Ya para qué? Si no valemos para nada”; otros se automarginan  y minusvaloran pensando en su interior “En verdad somos chatarra”, “Somos la escoria de la sociedad”; otros son víctimas de su propio derrotismo cuando afirman “Esto no hay quien lo arregle”; otros se repliegan sobre sí mismos y se encierran en sus casas como el caracol en su caparazón porque dicen “Que me dejen tranquilo; soy un jubilado”; otros se pasan los últimos años de su vida con los ojos puestos en el pasado “que siempre fue mejor”; finalmente, están aquellos que viven bajo un egoísmo más o menos disfrazado al tener solucionado “su” problema de pensiones, de vivienda y de salud y sin preocuparse de los Mayores que sufren toda clase de problemas y necesidades”.

         “Amados míos, vosotros tenéis que ser hombres-testigo ante el resto de los humanos que viven a vuestro alrededor y esforzaros por conseguir una vejez nueva para una sociedad nueva. Hay mucho por hacer. Porque si vosotros no ardéis de amor, habrá mucha gente, especialmente muchos hombres y mujeres mayores, que se morirán de frío, de hambre, de pobreza o de miseria. Y la jubilación tiene que ser la etapa de la liberación de las ataduras, el tiempo de la salvación, la mejor época de la existencia humana”.

         Luego Jesús se fue a pasear a la playa de Las Canteras. Y cada vez le seguía mayor número de personas mayores. Cuando hubo llegado al Parque Santa Catalina, pidió un poco de silencio a la multitud y principalmente a los numerosos jubilados que mataban el tiempo libre sentados al aire libre jugando a la brisca, al tute arrastrado, al cinquillo, a la escoba, al mus, al dominó, a las damas, al ajedrez y a otros diversos juegos sedentarios. Y les habló con afabilidad y dulzura:

         “Vosotros, los Mayores, sois la sal de la tierra; y si la sal se desvirtúa y pierde su fuerza, ya no puede recobrarla de nuevo y entonces ya no sirve para nada, ni para la comida ni para el ganado ni para el estercolero. Hay que tirarla y la gente la pisa al pasar por el camino. Pues bien, vosotros, los Mayores sois la sal de la tierra: por vuestra probidad demostrada, por vuestra experiencia acumulada, por vuestra sabiduría acrisolada, por vuestro juicio equilibrado, por vuestra prudencia contrastada, por vuestra sensatez manifestada, por vuestras costumbres decorosas, por vuestros consejos juiciosos, por vuestra integridad y generosidad siempre exhibidas”.

         “Vosotros, los Mayores, sois la luz del mundo; y, observad bien, una ciudad construida sobre la cima de un monte, no puede menos que verse. Y nadie coge una vela encendida, cuando hay un apagón por una avería en la instalación eléctrica, y la mete debajo de una olla boca abajo, sino que la coloca sobre un candelabro para que alumbre a todas las personas que están en la habitación. Vosotros, los Mayores sois la luz del mundo: porque vuestros ojos irradian serenidad y dulzura, porque vuestro rostro transparenta madurez y cordura, porque vuestra boca refleja bondad y comprensión porque vuestras palabras encienden anhelos e ilusiones, porque vuestros gestos traslucen la ternura de vuestro corazón, porque vuestra mente ilumina a cuantos se acercan a vosotros, porque vuestra vida resplandece luminosa inspirando confianza y amistad hacia los demás”.

         “Amados míos, así debéis brillar vosotros para alumbrar a todos los hombres, mujeres y niños que habitan en vuestro entorno. Que ellos vean y experimenten que hacéis el bien a vuestro alrededor, de tal modo que al contemplar vuestras buenas obras, glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. El que tenga oídos para oír, que oiga!”.

         “Dios es luz y en Él no hay tinieblas. Por eso si decís que estáis en comunión con Él, que sois sus hijos, y andáis en tinieblas, mentís y no obráis la verdad. Amigos míos, tenéis que caer en la cuenta de la situación en que os encontráis durante la etapa de la jubilación. Porque cada día estáis más cerca de la salvación. Está avanzada la noche y el día está cerca. Por lo tanto, dejad a un lado las obras de las tinieblas y empezad a revestiros de las armas de la luz”.

         Y diciendo esto, se despidió Jesús de la muchedumbre y subiendo a una falúa que estaba atracada junto al Muelle Santa Catalina en el Puerto de la Luz, por nombre “Miramar”, rogó al patrón que le diese una vuelta por la bahía. Mientras una brisa suave y húmeda se levantaba en el mar, Jesús, elevando sus ojos al cielo, oraba en silencio al Padre. Y rogaba por las personas mayores para que fueran siempre antorchas vivientes que iluminan a su paso las vidas de los demás.